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- 魏晋南北朝隐士田园文化研究
- 作者： 李蓉 日期：2012-05-01 来源 ：西北农林科技大学 文献类型 ：学位论文 关键词：田园文化 隐士 和谐相处 自然
- 描述：本文通过对魏晋南北朝时期与隐士相关的史料进行整理、归纳，让人们看到隐逸生活积极向上的一面，并唤起人们热爱自然、与自然和谐相处的精神。研究的内容包括：对于田园文化、隐士含义的界定；历史时期隐士群体概况、魏晋南北朝时期隐士概况；从隐士的物质生活及精神生活的方方面面，通过统计归纳，得出他们中存在的共性，即当中蕴藏着浓厚的田园文化气息；以魏晋南北朝名隐士为代表，分析隐士选择隐居生活的原因多为仕途坎坷、忧国忧民、志向坚贞、向往自然；从生活形式、生活环境、饮食起居、言行社交、生产劳作、闲情逸致六方面展现隐士们的田园生活；魏晋南北朝时期园林发展新气象，即士人园林及寺观园林的出现，田园山水园林发展的新气象；通过研习陶渊明、谢灵运作品，复原上京园林及始宁别业的山水布局及园林景观和气候条件，综合其他隐士论作、记载，研究隐士生活园林环境，包含植被、山林、建筑、水滨各项指标；研究隐士的田园文化活动，包含田园之游、学术交流、探寻自然真趣等等；赏析魏晋南北朝隐士的文学艺术作品，归纳、总结他们作品中含有的田园景观（田园动植物景观、田园耕作景观、田园山水景观）、田园生活（村舍庭院景观、田园农事活动、田园邻里生活）。通过上述种种研究，得出研究的田园文化精髓：即肯定自然客观存在、肯定自然规律存在、肯定自然与人平等的崇尚自然的思想；亦耕亦读的耕读思想；肯定万物平等、尊重生命的思想；追求适度、和谐的思想。通过上述研究，分析出魏晋南北朝田园文化形成，受动荡社会政局、腐败官场生活、新的审美角度、玄学理论发展、农本思想等多方因素影响。继而得出魏晋南北朝田园文化发展之历史借鉴意义。 本研究的创新点在于对田园文化内涵及定义的确定，将隐士物质生活，如：衣、食、住、行各方面，以及精神生活，如：文学创作、园林营建思想、精神节操等方面统统算作广义田园文化的一部分。通过纵向、横向两条研究主线，立体、多层次再现魏晋南北朝隐士这一特殊群体的隐逸生活和精神世界。
- 两汉辞赋中的隐逸意识
- 作者： 赵东梅 日期：2010-06-01 来源 ：东北师范大学 文献类型 ：学位论文 关键词：道家 隐逸辞赋 两汉 儒家
- 描述：全文分为四个部分: 第一部分,从儒家思想、道家思想以及两汉现实状况等几个方面来探讨两汉隐逸思想的渊源。虽然儒家与道家在隐逸方面提出的理论是独到的,但是在两汉文学思想中两者却是互补的。同样,两汉的政治、经济、文化等方方面面都可能影响士人的归隐情绪,其中以屈子情结、君臣遇合为例讲述这种渊源关系。 第二部分,是两汉隐逸辞赋的主题研究。经过文本的研读,可以提炼出远遁、全生、安命、逍遥四个方面的主题,虽然这四个主题单独成章,但是四者又是有联系的,而且在精神层面成递进关系。 第三部分,主要从神仙传说、发问辩难、高士思想、讽颂结合这四个方面来阐述两汉隐逸意识的表达方式。这也属于隐逸文学的写作特色。 第四部分,探讨两汉隐逸辞赋的风格,主要分为自然、贴切、真情、顺畅四个方面,各个方面主要以单篇作品的分析为基础,试图通过个案分析来深入捕捉汉代士人的精神面貌。
- 甘肃城乡协调发展问题研究
- 作者： 魏丽莉 日期：2010-05-01 来源 ：兰州大学 文献类型 ：学位论文 关键词：城乡关系 甘肃 双重滞后
- 描述：改革开放的30年也是中国整个社会经济结构剧烈变动的30年。在各种结构变动中,城乡关系及其结构变动是所有结构变动中的核心表现。如何正确处理好不同区域城乡关系及其协调发展,建立健全城乡互动机制,具有重大的战略意义。进入2000年后,在快速推进城市化的同时,城乡关系尤其是欠发达地区城乡如何协调发展已成为人们关注的重大问题。 城乡失衡的巨大差异将中国当前城乡关系分为以下三种类型：一是强城市强农村型,区域城乡经济发展水平都比较高,城乡一体化发展趋势显著,如东部的上海市、江苏省；二是强城市弱农村型,区域内城市发展水平相对较高,但农村发展水平较低,城乡差距较大。三是弱城市弱农村型或双重滞后型,区域经济整体发展水平较低,区域内部城乡差距悬殊并呈现持续扩大态势,主要分布在西部、老少边穷等欠发达地区,甘肃的城乡关系即属于此种类型。甘肃城乡差距远远大于发达地区,城市和农村的发展也较其他地方落后。这种区域欠发达背景下双重滞后型的甘肃城乡关系使得本论文的研究具有很强的针对性和现实性。 本论文从区域经济学、发展经济学、社会学、制度经济学等学科交叉的视角入手,以现有国内外城乡关系理论及城乡协调发展理论为基础,全面梳理和审视了中国城乡关系的演化路径和发展脉络,对二元结构的区域差异及其与城乡协调发展水平的关系做出分析和判断。在充分立足于甘肃城乡关系特殊性的前提下,分别从时序和空间两个维度对甘肃城乡关系进行了定量分析。测算结果表明甘肃城乡关系失衡度较高,无论城乡协调度还是空间组织度都呈现出极为不平衡的区域差异与发展态势。与全国、西部乃至西北相比,在长期处于三大制度劣势(存量制度依赖过度化、市场制度创新滞后化、区域制度推进边缘化)和五大区域劣势(经济带动力、生态压力、公共服务、空间条件、社会约束)的内外夹击与共同作用下,实现甘肃城乡协调发展必须要从机制构建、模式选择、路径措施等几方面有所的突破与创新。立足于城乡资本流动机制、农业技术进步机制、农业剩余劳动力转移机制、城乡生态协调机制、城乡文化融合机制的共同构建,本论文从制度创新、公共服务、产业协调、空间分类等方面给出了甘肃走向并逐步实现城乡协调发展的相关对策建议。
- 唐宋隐逸词史论
- 作者： 徐拥军 日期：2010-03-01 来源 ：苏州大学 文献类型 ：学位论文 关键词：和战之争 清空说 党争 心路历程 唐宋词 隐逸
- 描述：隐逸与文学的结缘最早可追溯到春秋战国时代,中国最早的诗歌总集《诗经》里便有几首写到隐逸的作品,此后,隐逸成为历代文人抒写的重要题材。隐逸与词的结合在早期的敦煌词中就已出现,中唐时在文人词体制确立过程中扮演了较为重要的角色,并最终形成了隐逸词这一大词的门类。本文将对唐宋隐逸词史进行勾勒叙述,展现不同阶段隐逸词的风貌。 第一章主要论述唐五代北宋前期隐逸词。第一节对唐五代的隐逸词进行梳理,并分析唐五代隐逸词的创作特点。第二节论述北宋前期隐逸词的创作概况,重点论述柳永的隐逸词。羁旅行役和贬谪是隐逸词创作的诱导因素,失意的词人脱离了歌宴酒席的环境,使他们完成了温柔乡向水云乡的转变,柳永的创作是这种转变的标本。 第二章论述北宋中后期的隐逸词。北宋中后期社会矛盾开始激化,为缓解社会矛盾,有志之士开始进行社会变革,但不幸的是这种改革却陷入了士大夫之间的意气之争,引发了一轮又一轮的党争。畏祸及身的心理使他们开始主动寻求解脱,隐逸或对隐逸的向往是对仕途厌倦的愿望表达。在这种背景之下,隐逸词的创作开始兴盛起来。另外,此时的宋词在创作观念上也发生了一些变化,苏轼拿起以诗为词的武器,引导了词的新一轮改革,这也是北宋中后期隐逸词兴盛的原因之一。这一时期苏轼和晁补之的隐逸词是这个时期创作的代表,清旷是苏轼隐逸词的主要特色,晁补之一方面发展了苏轼的风格,另一方面又将内心的愤激之情掺入其中,成为苏辛之间的桥梁。另外黄庭坚等人也创作了不少隐逸词。 第三章论述南渡时期的隐逸词。金人的入侵将歌舞升平的士大夫们推向了流离失所的灾难生活当中,有志之士们纷纷投入战斗以求取得抗敌救国的胜利,但是随着形势稍有好转,统治者们便抱定坐稳半壁江山的决心,以求和换取苟且的安定。抗战的斗士们被主和派纷纷排挤出朝,或贬或害；还有一部分干脆做起隐士来,过着眼不见心不烦的逍遥自在的生活,于是隐逸便成了他们的精神避难所。这时期的隐逸词人有朱敦儒,叶梦得、中兴四大词人,张孝祥等人。朱敦儒以其创作使隐逸词的创作发展到一个新的阶段。潇洒闲适,语言浅近的希真体是朱敦儒的隐逸词的主导风格。另外一部分词人继续着苏轼的风格。 第四章论述南宋中后期的隐逸词。这一时期隐逸词创作的一个较为明显的现象是东坡风与希真风的流衍,文中归纳了这两种现象,并探析了个中的原因。另外,这一个时期和战的矛盾仍然是社会的主要矛盾,陆游和辛弃疾两位隐逸词创作的大家,便是这种斗争下的悲剧性的人物。陆游的隐逸词有沉郁逋峭和闲适淡然两种风格,这与他徘徊在儒道之间的思想个性有关；辛弃疾的隐逸词则表现为悲慨苍凉下的超旷放达,这与他的英雄心态与谪居心态有关。 第五章继续论述南宋中后期的隐逸词。这一时期的隐逸词有些是对前一阶段隐逸词的延续,吴潜、刘克庄是这个时期的代表,基本上继承的是辛词的风格,却又表现出诸多不同。另外值得重视的是寒士词人的隐逸词,他们表现出不同于仕宦词的隐逸心态和审美风貌。当然最有特色的词家是姜夔,他的隐逸性格与词风生成关系密切,直接导致了他清空淡远的词境和高洁的词品。 第六章论述南宋遗民词人的隐逸词。这个时期的隐逸词颇代表了遗民的心态,在抒写隐逸之时难以忘却的是对故国的深情,以及表现出来的对于人生价值失落的无奈、对历史的反思和责任的消解的重新选择,他们希望构建一个清雅的隐居环境来安顿自己的心灵。张炎是这个时期的代表,他的隐逸词体现了他的清空的审美思想,“伤痕与追忆：超越的沉重”、“还乡与重构：精神的栖居”是他隐逸词的两个重要主题。张炎的《词源》可看作宋词的理论终结,其中的“清空”说与隐逸文化密不可分,文中通过考察解释清空的“古雅峭拔”一词的含义,发现张炎此语不仅通于论词也通于论乐和论画,因而找到了“清空”说与文人画“逸”格的内在关联,从而使张炎对唐宋诸词家的评价问题得到一个合理的解释。
- 论阮籍、嵇康的隐逸意识
- 作者： 杜建 日期：2009-05-05 来源 ：山东大学 文献类型 ：学位论文 关键词：生命意识 隐逸意识 嵇康 理想人格 阮籍
- 描述：阮籍、嵇康早年皆有治平之志,但魏晋之际险恶的政治环境迫使他们不得不调整自己的人生方向,于是,他们“越名教而任自然”,试图在逍遥与超越中寻找理想的精神家园。其诗文中所焕发出的隐逸意识把中国传统的隐逸文学推向了一个更为深邃的境界。本文旨在对阮籍、嵇康的隐逸意识作一系统梳理,共分为三个部分: 第一章:阮籍、嵇康隐逸意识的历史渊源及时代背景。先秦儒道隐逸观(特别是道家庄子隐逸思想)对阮籍、嵇康有着重要影响。阮籍、嵇康早年深受儒家思想影响,之后因为现实的需要接受了道家思想,在他们的思想体系中,二者既有矛盾,也有调和。此外,阮籍、嵇康隐逸思想的形成也离不开其所处的具体时代环境,魏晋玄学作为当时一种新兴的哲学思潮,是他们隐逸思想形成的重要理论来源。 第二章:阮籍、嵇康隐逸意识的演变。阮籍、嵇康的隐逸意识并非自始有之,而是经历了一个痛苦的转变过程。阮籍、嵇康早年皆有“济世之志”,渴望通过建功立业来实现自我的人生价值,但司马氏集团的残暴统治迫使他们的价值观念发生改变,最终,他们放弃了自己的人生理想走上隐逸的道路。一方面以避祸全身,另一方面幻想通过隐逸实现对现实的超越。 第三章:隐逸意识的文化内涵。阮籍、嵇康的隐逸意识既有着深远的历史渊源,又与当时的时代环境息息相关,在其放达任诞的隐逸行为背后,蕴含着深刻的文化内涵。他们的隐逸不单单是为了避祸全身,而是对传统的勇敢反抗,这体现出他们内心深处浓烈、深沉的生命意识;与此同时,他们还努力追求一种理想人格,试图以此来实现对现实的超越。他们淡泊名利,超越了世俗功利,让自己的身心回归自然,实现了与自然的融合。
- 环县城乡协调发展研究
- 作者： 刘超华 日期：2009-05-01 来源 ：西北师范大学 文献类型 ：学位论文 关键词：城乡协调 协调发展途径 城乡差距 环县
- 描述：城市和乡村是两大各具鲜明特色的社会系统,城市是现代工业社会的代表,而农村代表着传统的农业社会。城乡关系的演变是一个动态的人类社会发展过程,协调的、良性互动的城乡关系既是区域可持续发展的基础,又是推动经济社发展的动力环。本文对环县城乡协调发展进行了系统的分析,整体而言,环县城乡联系不足,城镇的核心作用不突出,农村系统的响应能力和自发展能力弱,导致城乡结构存在诸多不足的方面。 本文共分为六个部分。(1)对当前时代背景下研究城乡协调发展的目的、重大意义作了阐述,在对相关研究动态加以评述的基础上,提出了论文的研究思路和方法。(2)阐述了城乡协调发展的概念和内涵,并对城乡协调发展的相关理论基础进行系统梳理。(3)初步建立了城乡协调度评价指标体系,构建城乡协调度模型,并进行动态评价,是对城乡协调发展进行的可操作性的定量研究。分析表明,环县城乡发展整体呈协调趋势,城市和农村综合发展水平在稳步提升,但是目前环县城乡差距仍然非常明显。(4)分析环县产业结构演进的总体趋势,并应用关联性分析,从城乡协调的视角对环县城乡产业关联发展进行评价。结果表明尽管环县产业结构演进趋势符合产业结构历史演进趋势,但是农业内部结构不合理,产业结构单一,二、三产业与农业关联性较弱,对农业的辐射和带动能力不强。(5)环县城乡发展不协调主要表现在经济、政治、文化和社会关系等诸多方面。探究其原因主要有:自然环境因素的影响;“马太效应”下要素的单向流动;城乡经济和产业结构特性;我国特殊的城乡发展体制;环境因素引起的封闭性以及落后的观念等。(6)在对环县城乡协调发展进行全面分析、研究的基础上,阐述环县城乡协调发展的途径。最后,在对本文作出结论性总结的同时,对该论题的后续研究进行了展望。
- 中国古代正史隐逸传研究
- 作者： 宋锡玲 日期：2009-05-01 来源 ：陕西师范大学 文献类型 ：学位论文 关键词：正史 类传 隐逸传
- 描述：隐逸现象是中国文化中一种非常特殊且耐人寻味的文化现象。作为隐逸活动的主体,隐士是中国古代一个独特的社会群体。按理说,他们远离政治中心,甚至离群索居,疏离人世,是处于社会边缘的群体。然而在漫长的历史进程中,他们不仅没有因此而淡出史家的视野,悄无声息地淹没在历史深处,相反地,在我们通常所说的作为正史的二十四史中,却有十五部专门设立隐逸传,记载他们的事迹风采。这些隐逸传具有重要的文学、史学和哲学价值。本文拟对二十四史中的这些隐逸传做初步的分析和探讨。 除引言和余论之外,论文共分为四章。其中,引言部分简要叙述这一问题的研究现状和研究意义。 第一章介绍隐逸传的产生和发展,主要概括二十四史中隐逸传的写作情况,并在此基础上,进一步探讨隐逸传创作、流传的原因。文章认为,其原因主要有四个方面:一是隐逸现象的出现和发展;二是史书体例的发展;三是历代史官修史观念的影响;四是统治者的提倡和鼓励。 第二章重点分析隐逸传的文体特征。分析主要从四个角度入手:在结构形式上,隐逸传一般采用“小序+正文+(论赞)”的基本结构;在事类的选择上,隐逸传重视传主的共性特征,但同时又不忽视个性;在叙述风格上,隐逸传中虽然已经有了多种叙事方式,但整体风格仍以简约、朴素为主;此外,在隐逸传中又多有神异性记述。 第三章是隐逸传与隐逸文化建构分析。其中,第一节从理论的角度,分析隐逸传对于隐逸相关理论建立的作用;第二节分析了隐逸传对于隐士日常生活的记载,包括吃穿等物质需求、交游、饮酒、垂钓等生活的记载,对于隐逸实践的记录有重要作用。第三节则综合前两节的分析,从隐逸文化传承的角度,分析了隐逸传在隐逸文化建构、传承中的作用。 第四章主要是隐逸传的文学价值的探讨。隐逸传对于文学的创作、隐逸文学体系的形成,有着重要作用。此外,还在隐逸传中保存了大量的诗歌、辞赋及多种应用性文体,是文体学研究的重要资料。同时,隐逸传中还出现了初步的诗文评论,也可以为今天的文学研究提供借鉴。 最后,余论部分对正史之外历代隐逸传的写作情况作了简要整理,以期与正史中的隐逸传相参照,使得对隐逸传写作情况的描述更加完整。 论文从隐逸传文本出发,通过对材料的归纳、统计、比较分析,探讨其共同的特征,发掘隐逸传的价值。并力求以小见大,寻找类传研究的可能的方向。
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